حَدِيثُ أَبِي الْعُشَرَاءِ الدَّارْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ « 1 » 18947 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ أَوِ اللَّبَّةِ ؟ قَالَ : " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ " « 2 » .

--> لهيعة ، عن عمرو بن الحارث عن يحيى بن ميمون ، عن وداعة الحمدي ، عن أبي موسى ، به . وانظر حديثَ عبد اللَّه بن عمرو بن العاص السالف برقم ( 6478 ) ، وحديث عبد اللَّه بن مسعود السالف برقم ( 4157 ) . ( 1 ) قال السندي : أبو العُشَراء الدَّارمي - بضم أوله ، وفتح المعجمة والراء والمد - قيل : اسمه أسامة ، وقيل : عطارد ، وقيل : غير ذلك ، وهو أعرابي مجهول . ذكره ابن الأثير ، قال : وذكره بعضهم في الصحابة ولا يصح ، والصحبة لأبيه ، واختلف في اسمه واسم أبيه . ( 2 ) إسناده ضعيف لجهالة أبي العُشراء وأبيه ، فقد قال الذهبي في " الميزان " لا يُدْرى من هو ولا من أبوه ، وقال البخاري في " التاريخ الكبير " 22 / 2 في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر . وقال الترمذي في " العلل " / 2 634 - 635 : سألت محمداً - يعني البخاري - عن حديث أبي العشراء عن أبيه ، فقلت : أعلمت أحداً روى هذا الحديثَ غير حماد بن سلمة ؟ قال : لا ، قلت له : تعرف لأبي العشراء غير هذا ؟ قال : لا . وقال الميموني : سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة ، قال : هو عندي غلط ، ولا يعجبني ، ولا أذهب إليه إلا في موضع الضرورة . وأخرجه ابن أبي شيبة 393 / 5 - 394 ، والترمذي ( 1481 ) ، وابن ماجة ( 3184 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد .